LAS IZQUIERDAS MEXICANAS DURANTE LA ÉPOCA DE LA GUERRA FRÍA (UAEM)

 

COLOQUIO VIRTUAL LAS IZQUIERDAS MEXICANAS DURANTE LA ÉPOCA DE LA GUERRA FRÍA

MESA 1. IZQUIERDA ARMADA

Ponente 2: Gerardo Baltazar Mozqueda

Información: Licenciado en psicología y maestro de estudios históricos de la Universidad Autónoma del Estado de Querétaro

Título de su Ponencia: Guerrillas, medios de comunicación y debate público

Interrogante: ¿Existe una concepción en el periódico Madera sobre el debate público? ¿Cómo es que se enfoca el Madera en ese sentido?

Introducción:

ë La estrategia guerrillera se caracteriza por su asimetría respecto al enemigo enfrentado uno de los puntos estratégicos de los núcleos armados consiste en generar simpatía con la sociedad civil, en ese sentido, los medios de comunicación se enfocan en un tipo de trinchera relevante con objetivos de guerra, existen muchos ejemplos como "la reflexión de Carlos Maribel en torno a la propaganda armada".

ë Aunque la televisión apareció como nuevo foco de luz en los 50´s en México, no seria hasta los 60´s y los 70´s, que la televisión, la radio y el periódico se consolidarían con mayor fuerza.

ë Como muestra de la fuerte presencia y relevancia de la televisión en 1960, se legisló la "Ley General de radio y televisión".

ë Respecto al contenido que debían promover los medios, se planteó que debía contener la moral social, la dignidad humana, los vínculos familiares y además evitar las influencias nocivas o perturbadoras a la armonía del desarrollo de la niñez y la juventud, exaltando los valores nacionales y la unidad social. 

ë El interés del estado en el debate público que no solo se presentaron en las legislaciones anteriores, sino que también el mismo estado quiso participar en el debate público, no solo a través de los medios oficiales obviamente, sino que el estado debían figurarse en combatir las muestras de descontento, por lo que, para influir en este pensamiento y en la comodidad de los lectores, salieron libros como "Qué poca madera" de José Santos Valdez, "el móndrigo" "Jueves de Corpus sangriento" y "El guerrillero".

Ideas centrales:

ë Con los nuevos medios de comunicación, ¿es acaso que la liga comunista del 23 de septiembre (Madera) hizo una forma de debate entre estado y él mismo?

ë El ponente nos dice que conforme ha ido esculcando en los periódicos de Madera, ha anotado unas ciertas referencias a varios temas; en primer lugar, tienes que dar un informe del conjunto de movimientos de las principales movilizaciones que la prensa; se han hecho referencias a otras revistas o medios de difusión como a la prensa burguesa o a los medios de la oligarquía o también discuten con algunos periódicos de izquierda.

ë En su presentación, el Madera era más que nada un panfleto o folleto voluminoso más que un periódico revolucionario, pues tenía el principal objetivo de ser un medio de fácil acceso para los obreros

ë Igualmente había ciertas denuncias y comentarios ofensivos a los guerrilleros por parte de la prensa

Ponente 4: Roxana Rodríguez Bravo

Información: Doctora y maestra de historia por el colegio de Michoacán y maestra Antropología por el colegio de San Luis

Título de su ponencia: Las mujeres en la guerrilla

Interrogante: Ella siendo una colaboradora de un libro de la UNAM, desea presentar su parte en esta exposición, que básicamente, es un diccionario bibliográfico de mujeres de izquierda, siendo que rescata la memoria de las mujeres que estuvieron dentro de la guerrilla.

Introducción: "La guerra sucia" es conocida como la experiencia histórica ocurrida a finales de la década de los 60´s e inicios de los 80´s en las diferentes regiones de México, donde hubieron movimientos sociales diversos y guerrillas urbanas y rurales contra el estado a causa de su violencia en diferentes escalas

Ideas centrales: 

ë A partir de 1989 varios familiares de personas desaparecidas en “la guerra sucia” presentaron denuncias a la secretaría de gobernación, por la ausencia forzada de aproximadamente 532 hombres y mujeres .

ë Uno de los grupos que buscaban a estos jóvenes fueron "Las madres buscadoras" creada por doña Rosario Ibarra de Piedra

ë En el año de 1990, es que se crea la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) a quién se le encargó dar seguimiento a estos casos. Más, sin embargo, esta institución señaló como uno de los obstáculos para llevar a cabo su investigación, fue la falta de capacidad del Estado y en particular la dirección general de Derechos Humanos, para documentar de manera seria y sistemática las quejas, e integrar un listado de víctimas.

ë Conforme al tiempo se ha querido crear instituciones o reemplazar otras que sirvan como un aparato funcional para el seguimiento de casos del pasado sin resolver, pero aún en este presente de modernidad e izquierda tolerante, aún siguen existiendo estas instituciones corruptas que tienen un apoyo increíble de presidentes pasados y seguramente futuros.

ë La ponente nos explica que en “el archivo de las represiones” es donde se encuentra esta unidad de mujeres que formaron parte de los movimientos

ë Aunque mujeres estuvieron presente en estos movimientos, también tenemos denuncias por las relaciones de género que se establecieron dentro de los grupos guerrilleros; como, por ejemplo, la prohibición de relaciones extramatrimoniales o no la aceptación de mujeres lesbianas.

ë La violencia estructural y de género que el Estado ejercía en los guerrilleros, era muy marcada y obvia pues, para los hombres era un golpe o un asalto, pero para la mujer, era un acto de violencia, ya sea hacia la maternidad, violaciones o hasta asesinatos.

ë Las mujeres no solo se dedicaban a la cocina o a procurar el bienestar de los varones dentro de los grupos, sino que muchas de ellas, recibirán entrenamiento en armas, en guerrilla y en defensa personal.

ë Las mujeres que sobresalen en la exposición son Martínez Magdaleno Alma Celia y Aurora de la paz Navarro del Campo

ë En conclusión, es necesario seguir observando y estudiando estos acervos documentales como archivos de la represión, pues bien, tienen una perspectiva de género bien definida, ya que, tienen como finalidad el rescatar la memoria, siendo que nos hace notar el gran problema en aspectos sobre la diferencia del sexo, el cuerpo las relaciones de género, la heteronormatividad y los cuerpos sexuales usados, así que en definitiva, hay mucho trabajo por hacer.